第3320章 錢可通神心誠則靈 (第1/2頁)

葉青的腦子快速思索，其實現在最大的矛盾點，就是豫讓不能明著投效撣邦將軍吳瑞，甚至，還要在明面上跟撣邦將軍吳瑞劃清界限，這樣才能理直氣壯，從民盟流亡政府手中要錢。

但是不跟吳瑞結盟，豫讓心中極度缺乏安全感！

一旦民盟流亡政府斷了資金來源，軍政府出兵收復三角軍區，豫讓只有死路一條，而且是死全家的那種。

至於吳瑞，他是不會為一個朝秦暮楚之輩，跟軍政府當局翻臉的。

他眼珠子轉了轉：“豫讓將軍是佛門弟子。”

豫讓肯定點頭：“我們全家，都是虔誠的佛門弟子。”

葉青頓時笑了：“這就好辦了，豫讓將軍沒必要投效撣邦將軍吳瑞，卻可以拜在洛珠大上師的座下。”

老鮑一愣，頓時大笑：“這個主意好。”

佛教，在緬國相當於國教，還特麼是官方宗教，自11世紀蒲甘王朝起成為國家意識形態，至今仍是全國約85%人口的精神支柱。

而在緬國，佛教是全民信仰！

在緬國擁有主導地位的三個族群中，男性通常在515歲之間進入寺廟學習。

而且，出家是成年儀式，不出家當幾年和尚，會面臨社會歧視，無法參政，當兵，甚至無法結婚。

所以，在緬國，手持槍械殺人越貨的軍隊，百分之九十以上都是佛門弟子。

上師，是佛學的老師，是在寺院教育或佛學教育當中最權威、直接、無上的導師。

因為他的慈悲高尚、智慧無上，因為他對佛弟子所傳授的心法乃是最殊勝、最圓滿、最上層的教育，所以稱他為上師，或最無上的引導者。

西藏佛教對具有高德勝行、堪為世人規範者之尊稱，又作金剛上師。例如：門措上師。西藏人稱為喇嘛。

大上師，卻是類似於活佛的存在了。

洛珠大上師在緬國小乘佛教中的地位，相當於軍政府五寡頭。

最重要的是，他還是撣邦將軍吳瑞的親叔叔............

拋開血緣關係，其實吳瑞也是洛珠大上師的弟子。

所以，讓豫讓拜在洛珠大上師座下，其實是一種殊榮，屬於祖墳上冒青煙的那種。

就算是五寡頭，也會對豫讓刮目相看，禮敬三分！

豫讓很激動：“你能做主！”

葉青嘿嘿一笑：“現在洛珠大上師，就在苗寨，再說，他身為大上師，怎麼忍心看到撣邦刀兵四起，生靈塗炭，收你為徒，讓撣邦免於刀兵之禍，也是無量的功德。”

老鮑深深的看了他一眼，要不是知道，這個便宜女婿是一個無神主義者，還以為他是最虔誠的佛門弟子，忍不住揶揄道：“你要是放下屠刀，也應該可以立地成佛了吧！”

這小子殺人越貨無惡不作，而且是一個族群一個族群的幹掉。

佤邦苗族，被這小子滅族。

滾弄鎮，被這小子轟成了一片廢墟。

僅僅楊家土司軍隊，就死了將近兩千人，死於炮火的平民更不用說了。

自行火箭炮車，那可是無差別的攻擊。