第三十九卷 汪大尹火焚寶蓮寺 (第2/7頁)

搶入房來，喝道：“你是何處禿驢？敢至此奸騙良家婦女！”嚇得至慧戰做一團，

跪到在地下道：“是小僧有罪了！望看佛爺面上，乞饒狗命，回寺去誦十部《法

華經》，保佑施主福壽綿長！”這大漢那裡肯聽，照頂門一斧，砍翻在地。你道

被他一斧，還是死也不死？原來想極成夢，並非實境。這和尚撒然驚覺，想起夢

中被殺光景，好生害怕。乃道：“偷情路險，莫去惹他，不如本分還俗，倒得安

穩。”自此即蓄髮娶妻，不上三年，癆瘵而死。離寺之日，曾作詩云：“少年不

肯戴儒冠，強把身心赴戒壇。雪夜孤眠雙足冷，霜天剃髮髑髏寒。朱樓美女應無

分，紅粉佳人不許看。死後定為惆悵鬼，西天依舊黑漫漫。”

適來說這至慧和尚，雖然破戒還俗，也還算做完名全節。如今說一件故事，

也是佛門弟子，只為不守清規，弄出一場大事，帶累佛面無光，山門失色。這話

文出在何處？出在廣西南寧府永淳縣，在城有個寶蓮寺。這寺還是元時所建，累

世相傳，房廊屋舍，數百多間，田地也有上千餘畝。錢糧廣盛，衣食豐富，是個

有名的古剎。本寺住持，法名佛顯，以下僧眾，約有百餘，一個個都分派得有職

掌。凡到寺中游玩的，便有個僧人來相迎，先請至淨室中獻茶，然後陪侍遍寺隨

喜一過，又擺設茶食果品相待，十分盡禮。雖則來者必留，其中原分等則。若遇

官宦富豪，另有一般延款，這也不必細說。大凡僧家的東西，賽過呂太后的筵宴，

不是輕易吃得的。卻是為何？那和尚們名雖出家，利心比俗人更狠。這幾甌清茶，

幾碟果品，便是釣魚的香餌；不管貧富，就送過一個疏簿，募化錢糧。不是託言

塑佛妝金，定是說重修殿宇；再沒話講，便把佛前香燈油為名。若遇著肯舍的，

便道是可擾之家，面前千般諂諛，不時去說騙；設遇著不肯舍的，就道是鄙吝之

徒，背後百樣詆譭，走過去還要唾幾口涎沫。所以僧家再無個饜足之期。又有一

等人，自己親族貧乏，尚不肯賙濟分文，到得此輩募緣，偏肯整幾兩價佈施，豈

不是捨本從末的痴漢！有詩為證：人面不看看佛面，平人不施施僧人。若念慈悲

分緩急，不如濟苦與憐貧。

惟有寶蓮寺與他處不同，時常建造殿宇樓閣，並不啟口向人募化。為此遠近

士庶，都道此寺和尚善良，分外敬重，反肯施捨，比募緣的倒勝數倍。況兼本寺

相傳有個子孫堂，極是靈應，若去燒香求嗣的，真個祈男得男，祈女得女。你道

是怎地樣這般靈感？原來子孫堂兩傍，各設下淨室十數間，中設床帳，凡祈嗣的，

須要壯年無病的婦女，齋戒七日，親到寺中拜禱，向佛討笤。如討得聖笤，就宿

於淨室中一宵，每房只宿一人。若討不得聖笤，便是舉念不誠，和尚替他懺悔一

番，又齋戒七日，再來祈禱。那淨室中四面嚴密，無一毫隙縫，先教其家夫、男

僕，周遭點檢一過。任憑揀擇停當，至晚送婦女進房安歇，親人僕從睡在門外看

守，為此並無疑惑。那婦女回去，果然便能懷孕，生下男女，且又魁偉肥大，疾

病不生。因有這些效驗，不論士宦民庶眷屬，無有不到子孫堂求嗣。就是鄰邦隔

縣聞知，也都來祈禱。這寺中每日人山人海，好不熱鬧，佈施的財物不計其數。

有人問那婦女，當夜菩薩有甚顯應。也有說夢佛送子的，也有說夢羅漢來睡的，

也有推託沒有夢的，也有羞澀不肯說的，也有祈後再不往的，也有四時不常去的。

你且想：佛菩薩昔日自己修行，尚然割恩斷愛，怎肯管民間情慾之事，夜夜到這

寺裡託夢送子？可不是個亂話！只為這地方，元是信巫不信醫的，故此因邪入邪，