第五冊·四海龍王盡歡顏 第一百三十六回 軍荼利 (第1/5頁)

九天玄女不急不緩地對韓夜等人道：“甘露菩薩本名不詳，原是自東方琉璃世界來到神界藍天的低階菩薩，曾藉著藍天的瑤池之水修煉佛法。”

“一日，我帶哼哈二將巡視藍天，在二千五百瑤池的最西方發現了她。哼哈二將最是性急，上前便喝問甘露菩薩是何方神聖、滯留此地意欲何為？”

“那甘露菩薩辯解不及，被迫與哼哈二將動起手來……她法力倒也不錯，與哼哈二將鬥了十餘合，我唯恐久鬥下去會擾亂藍天秩序，便以千重神威將其拿下。”

九天玄女見眾人聚精會神聽這段故事，便繼續說道：“甘露菩薩被我的靈力鎮得動彈不得，自知非我敵手，這才說她乃是受東方琉璃世界藥師佛之命，來此修研佛法、普度世人，待功德圓滿後自會返回琉璃世界，希望我們給她一個暫居之地。”

薛燕快嘴道：“然後天帝老兒發脾氣，直接就把她打進東海漩渦啦？”

韓夜在一旁忍不住諷刺道：“是啊，在你眼裡天帝伏羲已經是個弱智蠢狗了，動不動就發脾氣。”

司徒雲夢的分身則提醒薛燕：“燕兒莫急，此事只怕還有些波折，我們且聽玄女說完。”

九天玄女頷首道：“佛姥所言不錯。無論東方琉璃世界還是西方極樂世界，素來與我神界交好，當時我見甘露菩薩說得信誓旦旦，也不敢輕易得罪仙家同道，傷了和氣，便向天帝稟明瞭此事。”

“彼時，女媧娘娘因政見不合，已與天帝分崩離析、帶著五顆靈珠去往人間了，天帝為確保能充分應對未來劫數，正全力觀察五彩之心的潛能，幾無精力顧及這些細碎小事，故命我全權處理。”

“神界天條雖嚴，但刑法不便強加於外賓，我權衡利弊，最終還是同意了讓甘露菩薩留於藍天。”

聽到這裡，三大魔尊頓覺奇怪：

世人皆知神佛相處融洽，有時候還互相幫襯，而九天玄女處理甘露菩薩一事也顧全了大局……為何她卻說甘露菩薩與她產生了過節？

只聽九天玄女說道：“孰料這甘露菩薩並不是真心想留於藍天修行，她用琉璃世界的降臨之術從神界傳到了凡間，還帶走了大量的瑤池之水。”

“一到凡間，她便四處宣揚佛教思想，還用瑤池之水幫助他人起死回生、延年益壽以獲取香火，久而久之，世人便尊稱她為‘大慈大悲甘露菩薩’，併為她在人間修建了許多寺廟，喚作‘甘露寺’。”

說到甘露寺，見多識廣的千里眼和順風耳或有耳聞：最早的甘露寺建於東吳甘露年間，距今已有一千餘年，但千里眼和順風耳一直以為它只是因“甘露”這個年號而命名，沒想到背後還有這樣的淵源。

又聽九天玄女道：“甘露寺最早供奉的便是這甘露菩薩，只因年代久遠，甘露菩薩漸漸被換成了觀音菩薩。”

薛燕聞言噗嗤一聲笑了：“她對凡人這麼友善，要不是你們把她塞進東海漩渦，只怕全天下現在都是甘露寺了。”

韓夜則道：“這甘露菩薩固然心地善良，但著實不該拿神界之物恩澤凡人卻只增添佛門香火，天帝知曉後定會勃然大怒。”

九天玄女肅然道：“是。甘露菩薩取神界靈物滋養凡塵眾生，卻向凡塵眾生宣稱是佛祖慈悲，實在太不應該了。”

“我獲悉此事後，親率三十六天罡下凡捉拿，並宣讀了她的罪狀。”

“甘露菩薩卻不以為意，反而對我說，‘阿彌陀佛，玄女大人著相了，神界靈物置於神界，卻不滋養凡塵眾生，豈不暴殄天物？’”

九天玄女複述甘露菩薩的原話時，神情雖依然莊嚴肅穆，念出來的話卻有一種反差感，惹得薛燕哈哈大笑、水落櫻咯咯直笑。

薛燕更是猜都猜到九天玄女接下來會對甘露菩薩說什麼話了，笑道：“玄大姐，你肯定又要對她說你的那些陳詞濫調了。”“什麼‘天地不仁，以萬物為芻狗。’”

九天玄女很自然地把薛燕的話接了過去：“不錯，我更對甘露菩薩義正辭嚴地說，‘凡塵眾生各有其命，汝強行助他們延壽，亂了六界綱常，無異於逆天行事’。”

說到這裡，韓夜逐漸明白了，為何他和司徒雲夢才更適合當六界領袖。

因為神、佛、魔之間過去只論立場和教義，鮮談人情世故，而單論教義，“天地不仁”的思想和“普渡眾生”的思想其實是衝突的。

菩薩們總說要幫助有情眾生脫離苦海，神仙們卻總強調一切順其自然，從他們對凡人的態度來看，二者尤難共事。

但站在人道的角度去看待這件事，卻又很容易處理。

用瑤池之水救死扶傷何錯之有？

韓夜曾去過神界藍天，也見過那裡的眾多瑤池，十里小池、百里大湖，遍地皆是，屢見不鮮！

神界缺這點資源嗎？

天帝也不是不關心人類存亡，好幾次上古神魔在人間作亂，譬如水神共工頭撞不周山、日母羲和浴日曬人間、魔尊千軍大鬧五臺山，天帝都派兵去維持六界平衡了。

那麼，他就真的沒想過在凡人遭受苦難時發放一些瑤池水賑災嗎？

有工夫降罪，沒心情救人？

倘使當年韓夜能說上話，他會這麼處理甘露菩薩與神界的矛盾：