第四千二百十九章 老百姓喜歡的故事，永遠說不完 (第2/2頁)

“第五條，秦腔造型。”

傳統名曲《古城會》。

而且，網友驚喜的是三弟也扮上了戲曲造型，勾勒出一張大花臉怒睜雙目，跟一般的戲曲舞臺上的張三爺並不一樣。

哥倆在舞臺上刀槍相併，不由使人想到《三國演義》裡古城相會那一段精彩的演技。

有人就看不管了。

“演了那麼多經典角色的藝術家，也沒見得誰把什麼形象攥在自己手裡。一個歷史形象，應該有多種解讀方式，霸佔著一種，只會讓一個形象越來越虛擬，進而成為一種神話的符號。”李天鷹出面指責道。

“關公那就是一個神話形象了，歷史上確有其人，但在現在的關公崇拜中這位歷史人物的形象已經無限拔高，寄託著千百代炎黃子孫對美好的嚮往，這是一個懲惡揚善的理想的化身，”關蔭卸妝後讓研究院官微發了一段採訪影片，影片中他這麼認為，“我這個塑造能力，未必能塑造出多好的多飽滿的關公形象來，但可以說這不是最差的一版。這個角色，你不能說我霸佔著不讓你演，我不是你家長沒義務教你做人。但我有權利對我扮演的形象不滿，也有權利對你扮演的形象不滿。甚至我有權利對你不屑一顧。”

三弟說得更不客氣。

“二哥是謙虛了，他這個版本的關公，二十年內恐怕是沒有超越的了。有些人一直說，你們在螢幕中扮演了桃園三兄弟，生活中就要走出這個角色，我不這麼認為。”

“桃園三英，本身屬於先民們崇拜，今人也在崇拜的一群歷史英雄。但這種祖先崇拜，到現在實際上已經完成了神話，二哥說的對，這是歷代先民在對懲惡揚善的英雄人物的渴望中逐步豐滿起來的人物三維甚至多維，放大並拔高了這群歷史人物的閃光點形成的。”

“這些英雄人物和神話富豪代表的，正是我們人性中的真善美的閃光點，那我們為什麼不能在生活中學習他們，走進他們，瞭解他們，成為我們歷代豐滿人物三維的過程中無限拔高的這種英雄形象？！”

“做人要有敬畏之心，演員也是人的一種，為什麼生活中不能以這些真善美集合體來要求自己呢？”

“肯定會有人說，你這個形象太嚇人，尤其是今天嘗試了一下戲曲中的張飛的形象，必然有人說你宣傳這個會嚇壞小孩子，那你要好好的想一想了，你家孩子怕這個，為啥？你連一切真善美都怕，你還有什麼是不怕的？”

“還有人大言不慚，厚顏無恥，胡說八道的認為，保護這些真善美的凝聚體的行為是錯誤的，連真善美都不保護，還保護什麼？保護你撈錢的機會和門路，保護你吃花生米的資格被永遠取消？”

“還有人說，人家也在開發這些歷史人物和神話人物的形象，豐滿這些任務的三維，我想問你們句，這話你說的時候下嘴皮沒把舌頭燙傷嗎？”

“到現在為止，我們沒有找到一個正經劇組，或者有點能力的編劇團隊，在我們團隊之外，想盡辦法融合歷史學者、民俗文化研究人員、考古人員聯手尋找這些歷史人物不記載於經傳之中的前傳故事傳說。這兩年，還有人搞出什麼桃源陰謀論，大漢最後一位丞相篡權的陰謀論，反倒是曹操屠城的記錄不斷被刪減，各百科平臺一直有人在刪除這些歷史記錄。長此以往，曹操成了仁義愛民的典範，劉備反倒成了亂世中的一股濁流，這行嗎？”

是啊這行嗎？打著還原歷史的旗號專門惹老祖先弄死他們的事情的那幫貨色不打行嗎？

“一定要記住一個真理，千萬不要讓那些‘我們應該寬容第二種聲音’的王八蛋成為主流，他們是知道自己在幹什麼的，他們不相信因果報應更不相信善惡終有報，他們只相信憑藉不要臉持續不要臉永遠不要臉賺到手的前能讓自己花天酒地。對這些人，我們應該牢牢記住歷史給我們的經驗，不要讓歷史去審判他們，要讓當代的人用拳頭去反對他們。他們餓死了，才會世界的大幸運。”關蔭做總結。

現在還沒有人看出來，小山頭在戲曲舞臺上亮相意味著什麼。

永遠跟在後面抄襲，以前抄大洋彼岸，抄東島島南，甚至抄帝國一群不成器的流量的垃圾流量更不可能關注，當然也就不會考慮接下來會發生什麼了。

甚至小山頭自己也沒有察覺到，關蔭已經在考慮並推動小山頭擴張，甚至是瘋狂擴張的時代早點到來了。

走進傳統藝術，從先民留下的文明脈絡中尋找前進動力來源。

說白了，就是學祖先們講故事，把老的故事先拿出來講給現代人聽，學會了怎麼講好故事，再想辦法講現在的故事。