第九六零章 故意留下的後門 (第1/3頁)

朝廷又開始了新一輪的清剿，是步騎、戰車和騎兵協同的清剿隊伍。

騎兵追擊，戰車防禦，步騎也就是火槍隊居中策應，這就是朝廷清剿北遼殘兵的策略。

很有效，再沒有出現被北遼殘兵截殺的故事······

針對於逃往燕山以北的北遼隊伍，趙曦現在還沒有想好怎樣做。

燕山以北，肯定是要征伐的，否則大宋完全可以在戰前就逼迫北遼將燕雲恭送。說好了要打到燕山以北，說好了燕山以北的草場要賞賜給番騎隊，輔助番騎隊，以及後期招募的騎兵。

朝廷不能失信，也不希望燕山成為未來大宋紛爭不斷的邊疆。

就是有紛爭，那也是讓党項、吐蕃等遊牧族群和契丹的遊牧族群一起在草原上紛爭。

所以，現階段朝廷並沒有想著突破燕山向北征伐，只不過是在燕山佈防了重兵，對北遼沒能逃出燕山的殘兵進行圍剿。

並沒有指望清剿行動能找到北遼皇族迭刺部，趙曦的目的是其餘七部任何一部的首領。總不能忙乎了近兩年，最終動不了契丹的根基吧？

契丹八部，是整個契丹起源的跟腳。悉萬丹部、何大何部、伏弗鬱部、羽陵部、日連部、匹絜部、黎部、吐六於部等八個部落聯盟。契丹族群即便是最後建立了北遼王朝，親疏遠近的關係，說到底還是根據這古八部傳承下來的。

也就是說，契丹古八部是整個北遼王朝的核心，也是信仰。對於信仰的力量，趙曦是最為了解的，他比中原對先賢的推崇更可怕。

滅掉北遼，佔領土地和收買人心都不能徹底的讓契丹人絕望，滅掉他們的信仰，或者讓他們看到推崇的那個首領落下神壇，或許才是徹底擊潰契丹這個族群凝聚力的最佳辦法。

事實上，除了後期北遼吞併的諸如奚、室韋、萌古等部落，基本上整個北遼王朝的貴族，倒是出自這古八部傳承下來的。

甚至說，整個北遼的朝廷決斷，也都是以古八部傳承後人為主。北遼的精銳主力，也都是集中在這古八部的首領之中。

雖然現在的北遼，已經不再提及古八部，根源總是脫不開古八部。

滅不了古八部，那就意味著北遼不滅。

“可惜了，上次因為五百番騎被全殲，三萬大軍掃蕩方圓三百里殲滅的那五千北遼騎兵，一個活口都沒有留下，否則也可以甄別是不是有古八部傳承人。”

信仰的力量或許諸位臣工不瞭解，但是，官家所說的契丹古八部，諸位臣工還是瞭解的。也知道契丹古八部的傳承，代表著整個北遼王朝的核心。

也認同古八部隊契丹，對整個北遼王朝的圖騰作用。就像中原王朝的先賢一般······

這時候，隨軍的諸位內閣，也開始專注於契丹古八部的剿滅事宜，也不再著急回朝事宜······官家已經恩准遴選官員了。只待清剿收尾，朝廷官員就可以陸續赴任······

對於諸位閣老大臣而言，官家在哪裡，哪裡就是朝廷。

“是否可以從契丹人的圖騰紋身入手？”

這確實是個思路，最起碼能甄別那些在混戰中枉死的契丹貴族······

於是，大宋的清剿隊伍，便增加了一項工作，在殲敵之後，都會將契丹人扒光，根據契丹人的紋身奏報戰功······

蕭墶不也這時候在逐鹿山的山坳裡，帶著三萬自己部落的斡魯多。

在確定大遼皇帝陛下已經拋棄將士們逃掉的那一刻，蕭墶不也就以阻擊宋國北部軍的名義，調集了自己本部落的斡魯多北上了。

跟大遼皇帝的藉口是一樣的。

但是，蕭墶不也並沒有著急離開戰區，也沒有像其他首領那樣直接向北逃竄。而是在宋國的北路大軍向東進發，部署圍攻析津府的時，瞅中了宋國大軍的空檔，第一時間向西北穿插，直接進入了逐鹿山。

宋國已經佔據了奉化州、歸化州，也就是說，逐鹿山以西，在宋國看來已經是大後方了，已經貫通了雲州到奉化州的通道。

而北部出燕山，那還是大遼的疆域。任何人都想不多，自己會率領本部人馬向西······

蕭墶不也偏偏就向西了。