101章：綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何 (第1/2頁)

俗話說得好：‘三思而後行，謀定而後動，否則一失足成千古恨。’

僅僅“三思而後行”還不足以確保我們的決策是正確的。我們還需要“謀定而後動”，即制定出明確的計劃和策略，確保我們的行動是有計劃和有針對性的。

這意味著我們需要考慮各種可能出現的情況和困難，制定出相應的應對方案，確保我們的行動能夠順利地達到預期的目標。

寧致遠一直告訴自己，要保持一種冷靜的處事態度。當面對重要的抉擇時，首先需要冷靜下來，用理性的思維去分析和判斷。需要思考自己的目標、價值觀和利益，同時也要考慮他人的感受和利益。

只有經過充分的思考和評估，才能確保自己的決定是符合自己的利益和價值觀的，同時也能夠贏得他人的支援和信任。

凡事先作謀劃，三思而後行，貌似慢、實則快。寧致遠有不禁想起了自己這幾天讀的歷史書上的智慧。

《北史》有云：‘審而後發，猶未為晚’，意思是說：仔細瞄準了，再把箭射出去，這樣雖多費點時間，也不算遲誤。射箭如此，做事同理：在付諸行動之前，要審慎思考，反覆分析利弊、權衡得失、研判形勢，這樣有助於作出正確的決策，更穩更快地走向成功。

“審而後發”是籌謀在前、周密準備，然後有的放矢、分步實施。

唐代陳子昂《諫靈駕入京書》提出，先謀後事者逸，先事後謀者失。就是在說，事前做充分思考和準備的人，實施起來會相對輕鬆，更容易取得成功；而盲目行動，先幹後想，沒有計劃的人，往往會失敗，並且會付出更多的代價。

這與《中庸》提到的“凡事豫則立，不豫則廢”觀點一致，都是在強調動前先思、“發”前先“審”、“砍柴”之前先“磨刀”，雖然前面多費了些功夫，但有利於後面穩妥應對各種問題，有條不紊地推動事情程序，不僅不誤事，反而能成事。

“審而後發”是系統思維，不只顧眼前、還要慮長遠，不只看區域性、還要謀全域性，如此才能提高洞察力、增強預見性，這也正是領導者必備的素養。關於這一點，毛**有個形象的說法：坐在指揮台上，如果什麼也看不見，就不能叫領導。坐在指揮台上，只看見地平線上已經出現的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領導。

只有當著還沒有出現大量的明顯的東西的時候，當桅杆頂剛剛露出的時候，就能看出這是要發展成為大量的普遍的東西，並能掌握住它，這才叫領導。正所謂“思深以致遠，謀定而後動”，凡事想深一步、想遠一些，做好統籌謀劃、做到全域性在胸，才能預判形勢，當好領導，下好先手棋。

‘謀深，慮遠，成之因也’，想要做到做到“謀深”“慮遠”，就要克服急躁心理，下足“審”的功夫，審慎地調研、審慎地規劃、審慎地佈局，行動之前把困難預想得充分一些、把風險思考得深入一些，想好各種應對的策略和方法，然後保持定力，耐住性子，一步一個腳印地去落實，這樣才能避免“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”的危害，穩中求進，實現既定目標。

寧致遠一步一步的認真分析著，之前所有的人生經歷，當下所有的線索資訊，就這麼在他腦海裡一頁頁、一幀幀的閃過，他聚精會神的整理著、連線著、思考著。

既然集團是早有預謀的，不管這個預謀是什麼，也不管自己能否看清、能否看出這個預謀，集團已經做好了詳細的步驟，就算有些步驟上面可能會存在屬於自己的機會，但是，以集團的資源和實力，也足以將事件的發展拉回到自己想要的軌道上。

沒辦法，這就有點像‘人在屋簷下，不得不低頭’，看不清現實和不承認現實是兩碼事，前者是能力問題，而後者是意願問題；前者跟智慧有關，後者跟智慧的反面有關。

有時候，只有喪失才能不喪失，只有放棄才能取得不放棄的效果，這就是“將欲取之，必先與之”的原則，這就像市場交易，買者如果不喪失金錢，就不能取得貨物；賣者如果不喪失貨物，也不能取得金錢。

自己的‘戰略退卻’所造成的喪失是放棄，而其取得是進步的建設。睡眠和休息喪失了時間，卻取得了明天工作的精力。如果有什麼蠢人，不知此理，拒絕睡覺，他明天就沒有精神了，這是蝕本生意。

當然，做出這個‘戰略退卻’的決定是有困難的，尤其是在實際的選擇上，這個關乎自己的眼力，更關乎自己的能力。剛開始自己是沒有這個能力的，我想，任何一個普通人，在面臨那樣突如其來的承辦被抓的時候，應該都是有急躁病的，都想著要快點出去，在那樣的情境下，很難有能力通觀全域性，是吧。

在那樣的情境之下，自己看問題僅從一區域性出發，沒有能力通觀全域性，不願把今天的利益和明天的利益相聯結，把部分利益和全體利益相聯結，捉住一區域性一時間的東西死也不放。

對的，一切依照當時具體情況看來對於當時的全域性和全時期有利益的、尤其是有決定意義的一區域性和一時間，是應該捉住不放的，不然就會變成自流主義，或放任主義。

也就是說，‘戰略退卻’的時機你可以抓不住，你有各種各樣的理由去說服自己，可是，‘戰略退卻’的終點，你就一定要掌握主動權，也就是這個道理。然而，這個終點絕不能依靠別人（集團內部的人也好，跟自己關係較好的客戶也好）的近視。自己應該學習的是別人在鬥爭過程中體現出來的、總結出來的聰明。